الرئيسية الوجه 6 سورة البقرة سورة البقرة كيف أحفظ سورة البقرة بسهولة؟ الوجه 6 من المصحف. الآيات 30...37 من سورة البقرة بربط الآيات وتثبيت الخواتيم والمتشابهات

الوجه 6 سورة البقرةسورة البقرة

كيف أحفظ سورة البقرة بسهولة؟ الوجه 6 من المصحف. الآيات 30...37 من سورة البقرة بربط الآيات وتثبيت الخواتيم والمتشابهات

أحفظ كتاب الله 0

A+ A-

 

كيف أحفظ سورة البقرة بسهولة؟  الوجه 6 من المصحف. الآيات 30...37 من سورة البقرة بربط الآيات وتثبيت الخواتيم والمتشابهات

قبل أن نسترسل في الآيات الكريمات نتأمل فيها لنكوّن فكرة عامة حولها ممّا يساعدنا على حفظها وتثبيتها بإذن الله:

جاء في هذا الوجه:

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ...........................30

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا .......................31

قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ ..........32

قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ .......................33

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ ...................34

وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ ..........35

بعد قوله تعالى:

 "هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (29)"

يبدأ في الصفحة الموالية حوار الله تعالى مع ملائكته في السّماء.

"وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ" (30)

 أخبر الله عز وجل الملائكة أنّه سيخلق قوما يخلف بعضهم بعضا في الأرض، جيلًا بعد جِيل فتعجّبوا "قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ " قال الملائكةُ لربَّهم مُستَعْلمين لا مُعْتَرِضين: يا ربّ ما الحكمة من خلق هؤلاء مع أنّ منهم من يفسد في الأرض ويسفك الدماء؟ وقولهم هذا ليس على وجه الاعتراض على الله، إنّما هو سؤال استعلام عن الحكمة التي من أجلها يخلق آدم، إذ قالوا فإنْ كان المراد عبادتك فنحن خُلِقنا لذلك.

التّسبيح : هو تنزيهُ الله تعالى، أي: يُبعِدون كلَّ نقصٍ وعيب، فلا ينسبونه إلى الله عزَّ وجلَّ

الحمدُ : هو وصفُ الله المحمودِ بالكمالِ، حبًّا وتعظيمًا له عزَّ وجلَّ

التقديس : هو التّطهيرُ، فيَصِفون الله تعالى بالطَّهارة من جميع الأدناس

عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ، سُئِلَ: أيُّ الكلام أفضلُ؟ قال:(ما اصطَفَى اللهُ لملائكتِه أو لعباده: سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه) رواه مسلم

فأجاب الله تعالى " قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ " أنا العالم بالظَّواهر والسّرائر، أعلم ما خفِي عليكم ممَّا يحصُل بخَلْق البَشَر من المصالِح والحِكم، فسأجعل فيهم الأنبياء والرسل والصديقين والصالحين والأبرار والمقربون والعلماء، وقد ذُكر في كتب التفسير عن ابن عبّاس قال "أوّل من سكن الأرض هم الجنّ فأفسدوا فيها وقتل بعضهم بعضا، فبعث الله إليهم إبليس مع الملائكة فقتلوهم، ثم خلق آدم وأسكنه إيّاها بعد ذنبه" ولهذا قالت الملائكة ما قالته، أي تجعل فيها من يفسد ويقتل كما أفسدت الجن من قبل، فأخبرهم أنّ لله تعالى حكمة في شؤونه.

تنبيه: ليس المراد بقوله تعالى ( إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ) أنّ آدم خليفة عن الله، بل المراد خلقاً يخلف بعضهم بعضاً في عمارتها.

"وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"  (31)

فالله تعالى عَلَّم آدَمَ عليه السَّلام أسماءَ كلِّ شيء ثمّ قال للملائكة أخبروني بأسماء الأشياء إن كنتم على علم بالغيب كما تدّعون، فالملائكة قالت قبل هذا أنّ من يكون خليفة في الأرض سيفسد و يسفك الدماء، فردّوا عليه :

" قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ"   (32)

هذا تنزيهٌ من الملائكة لله عزَّ وجلَّ بنفي علم أي شيءٍ، إلَّا ما علَّمهم الله تعالى، وهو العليم بغِير تعليم، وهو الحكيم الذي يضَعُ الأشياءَ مواضعَها، حكيمٌ في خَلْقه وأمْره، وفي تعليم مَن يشاء، فنَفَى الملائكةُ الكرام أصلَ العلم عن أنفسهم، وأثبتوا كمالَ العِلم والحِكمة لله تبارك وتعالى. 

تثبيت الخواتيم :

 ذكرت الملائكة علم الله وأنهم لا علم لهم، فاختُتمت الآية بصفتي العلم و الحكمة " إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ"   بهذا اللفظ هي الوحيدة في القرآن الكريم، فهو العليم بأمورنا الحكيم في أفعاله.

" قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ"  (33)

فلمّا لم يعرفوا مسمّيات الأشياء، أمَر اللهُ تعالى آدَمَ عليه السَّلام أن يُخبر الملائكةَ بأسماء الأشياء التي علَّمها الله تعالى إيَّاه من قبلُ، فظهر فضل آدم عليه السلام عن الملائكة، فقال الله تعالى مقرِّرًا بأنه قد قال لهم من قَبلُ بأنَّه يعلم كلَّ ما يَغيب عن الخلْق، سواء في السموات أو في الأرض، كما يعلم سبحانه ما يُظهِره الملائكة، وما يُخفونه، إشارة إلى أنهم كتموا في قلوبهم أنهم أفضل من هذا المخلوق و يطيعون الله ولا يفسدون فلماذا فضّله عليهم؟!

بالعلم شرّف الله آدم على الملائكة، وبالعلم يشرّف الإنسان على كثير من الخلق.

فائدة تربوية :

﴿ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾ كفى بهذه الآية أن تملأ قلبك يقيناً بأنّ الله رقيب عليك، يعلم سرّك وعلانيّتك، ألا تستحي منه أن يراك على معصية، ألا يتحرّك قلبك تعظيماَ وخشية وإجلالاَ له ﷻ

" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ "  (34)

أمر الله تعالى جميع الملائكة بالسُّجود لآدم إكرامًا وتعظيمًا له، وعبوديةً لله تعالى، فسجدوا أمّا إبليس فلم يسجد، تكبَّر لأنّه خُلِق من نار، أمّا آدم فخُلِق من طين، فعاقبه الله أن جعله شيطانا رجيما، و إبليس كان من الجن كما في سورة الكهف "وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا" (50)  ، إذ خُلق من نار أمّا الملائكة فخُلقت من نور، وقيل أنّه كان يتعبّد مع الملائكة.

قال ابن عباس رضي الله عنه: إذا كانت خطيئة الرجل في كِبْرٍ فلا تَرْجه، وإذا كانت خطيئته في معصية فارجه؛ فإن خطيئة آدم في معصية، وخطيئة إبليس في كبره.

" وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ " (35)

وبعدما أكرم الله تعالى آدم بسجود الملائكة له، أسكنه الجنّة هو وحوّاء التي خُلقت من ضلعه، فطمأن الله آدم بالرفيق قبل الدار، وأمرهما بالأكل هنيئا طيّبا ممّا شاءا، واستثنى شجرة واحدة فنهاهما عن قُربانها، وإلَّا صارَا بالأكْل منها من الظالِمين، باعتدائهما على حدٍّ من حدود الله جلَّ وعلا. فالمُباح واسع كثير متنوّع ، والحرام ضيّق قليل محصور.

" فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِين"  (36)

فوسوس لهما إبليس و أغواهما فوقعا في الذنب الذي سطّره لهما, فاللّه وَسِع فضلَه الجنّة كلها ، والشّيطان ضيَّق ظنَّه إلاّ على هذه الشّجرة,  فأخرجهما الله تعالى من نعيم الجنة بهذا الذنب،  فأنزلهم الله تعالى إلى الأرض التي فيها العداوة والبغضاء وعدم الراحة إلى حين قيام الساعة، يستقرُّون على ظهرها أحياءً، متمتِّعين بما يَرزُقهم الله تعالى، إلى أجَلٍ مُعيَّن، وهو انقضاءُ أعمارهم، ويستقرُّون في بطنها مقبوريِنَ إلى وقتٍ مُحدَّد، وهو قيام السَّاعة، قال ابن عباس : "المستقر القبور"

" فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم "  (37)

فآدم لما عصى ربه لم يعرف كيف يتوب وكيف يستغفر فأوحى إليه الله سبحانه وتعالى كلمات ولقَّنه كلماتٍ تحصُل بها توبتُه ممَّا وقَع من عصيانه لله سبحانه، فتلقَّفَها آدَمُ عليه السَّلامُ متلقِّيًا لها بالقَبول، فاعترَف بذنبه، وسألَ اللهَ تعالى مغفرتَه ورحمتَه، فَتَابَ الله عليه ورحِمه،

وهذه الكلمات مذكورةٌ في قوله تعالى: " قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ" الأعراف 23. كما ذُكرت كلمات عديدة في هذا السياق منها أنه قال عليه السلام "يا رب خطيئي التي أخطأت شيء كتبته عليّ قبل أن تخلقني أو شيء ابتدعته من قبل نفسي قال بل شيء كتبته عليك قبل أن أخلقك قال فكما كتبته عليّ فاغفر لي" فتاب عليه.

تنبهنا الآية إلى عبادة عظيمة وهي أول عبادة على وجه الأرض من بني آدم وبعد التّوحيد وهي الإستغفار

سؤال يخطر على بالنا كثيراعندما نقرأ قصة آدم عليه السلام في سورة البقرة، نتساءل إذا كان الله تعالى قد خلق آدم ليكون خليفة في الأرض، لماذا أدخله الجنة؟

الجواب: دخول آدم الجنة كان بهدف امتحانه أمام شهوات الشيطان، ولكي يعلّمه الله تعالى الدرس الأبدي أنّ الشيطان هو عدوّ بني آدم ليوم الدّين ،فيجب التحصّن لمواجهته والثّبات على ديننا. "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لّدنك رحمة إنّك أنت الوهّاب"

فوائد تربوية :

• معصية الله تعالى ظلمٌ للنَّفس، وعدوانٌ عليها، لقوله تعالى: " وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ" 
• الإنسانَ إذا صدَق في تفويض الأمر إلى الله، ورجوعِه إلى طاعة الله، فإنَّ الله تعالى يتوبُ عليه.
• الكِبر هو رأس المعاصي، وأساس كل بلاء ينزل بالخلق، وهو أوّل معصية عُصِي الله بها ( فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ)
• (ولا تقربا هذه الشجرة)  القرب من الحرام يغري بإرتكابه، فابتعد عن كلّ شيء يجرّك للحرام.

البطاقات المرفقة للوجه 6 PDF

الوسوم: الوجه 6 سورة البقرة سورة البقرة